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庞蕴

庞蕴

[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其七十

〔唐代〕 庞蕴

十方同一等,此是真如寺。里有无量寿,本来无名字。

凡夫不入理,心缘世上事。乞钱买瓦木,盖他虚空地。

却被六贼驱,背却真如智。终日受艰辛,妄想图名利。

如此学道人,累劫终不至。

诗偈 其五十三

〔唐代〕 庞蕴

富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。

觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。

自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。

实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。

自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。

诗偈 其五十一

〔唐代〕 庞蕴

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

诗偈 其七十五

〔唐代〕 庞蕴

一生解缚钝,浑身纳里眠。心中无意识,耳无绳索牵。

心本无系缚,同尘亦无喧。

诗偈 其八十一

〔唐代〕 庞蕴

经体本无名,受持无色声。心依无相理,真是《金刚经》。

诗偈 其六十三

〔唐代〕 庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

诗偈 其四十二

〔唐代〕 庞蕴

一宿复一宿,光阴渐渐促。报你心王道,依智莫依识。

依智见真佛,依识入地狱。若沦六趣中,受苦无时足。

诗偈 其七十一

〔唐代〕 庞蕴

无事被他骂,佯佯耳不闻。舌亦不须动,心亦不须瞋。

关津无障碍,即是出缠人。

诗偈 其七十四

〔唐代〕 庞蕴

有人有所知,有事有是非。闻道无相理,心执不生疑。

五岁更不长,祇作阿孩儿。将拳口里咬,百年不肯离。

假花虽端正,究竟不充饥。都缘痴孩子,不识是权宜。

如来无相理,有作尽皆非。

诗偈 其九十九

〔唐代〕 庞蕴

寅朝饮稀粥,饭后两束薪。货得二升米,支我有馀身。

身无饥火逼,安余无相神。神安佛土净,内外绝埃尘。

无间说般若,豁达启关津。火烧家计尽,全成无事人。

诗偈 其一○七

〔唐代〕 庞蕴

达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免难,况复此阎浮。

须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。

少欲有涅槃,知足非凡夫。当来无地狱,现在出三涂。

诗偈 其一○四

〔唐代〕 庞蕴

香山有栴檀,宝山无伊兰。金山照毛头,毛头百亿宽。

净心空室坐,妙德四方安。空生知内外,相事付阿难。

如能达此理,无处即泥洹。

诗偈 其一○八

〔唐代〕 庞蕴

菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。

十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。

不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。

诗偈 其一二○

〔唐代〕 庞蕴

一切有求枉用功,想念真成著色空。差之亳釐失千里,有生劫劫道难通。

痴心望出三界外,不知元在铁围中。

诗偈 其一二二

〔唐代〕 庞蕴

二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。

若能离相真入理,理中无念亦无思。

诗偈 其一一九

〔唐代〕 庞蕴

报汝世人莫痴憨,暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后,世间有物不须贪。

此身幻化如灯焰,须臾不觉即头南。

诗偈 其九十一

〔唐代〕 庞蕴

有男不肯婚,有女不肯嫁。父子自团栾,共说无生话。

诗偈 其九十

〔唐代〕 庞蕴

别人终不贱,别宝终不贪。祇今担铁汉,不肯博金银。

诗偈 其四十六

〔唐代〕 庞蕴

迷时三界有,悟即出嚣缠。心无六入迹,清净达本源。

地狱成净土,招手别诸天。报语三涂宅,共你更无缘。

非论早与晚,悟理即无边。

诗偈 其一二三

〔唐代〕 庞蕴

学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。

动念三界成,迷失当时路。

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