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李道纯

李道纯

[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

自得 其二

〔元代〕 李道纯

一切有为法,般般尽是尘。穷通诸物理,放下此心身。

随处安禅定,趋时乐至真。每将周易髓,警拔世间人。

卓庵 其一

〔元代〕 李道纯

择尽虚无地,因缘在玉京。筑基须稳稳,立鼎要平平。

直竖须弥柱,恒安太极楹。青天为盖覆,庵主乐无生。

述工夫 其十五 铸剑

〔元代〕 李道纯

明师授我铸神锋,全籍阴阳造化功。锻炼乾刚坤作冶,吹嘘离火巽为风。

做成龙象心官巧,扫荡妖氛志帅雄。学道高人知此趣,等闲劈碎太虚空。

金丹图像说四首 其二 立鼎图

〔元代〕 李道纯

不无不有不当中,外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看,元来那个本来红。

赠程洁庵五首 其五

〔元代〕 李道纯

先生本是通儒学,又得神仙正派传。透得真空成大觉,琼蟾形兆独坤乾。

双赠程洁庵十六首 其三

〔元代〕 李道纯

肝肺非龙虎,心肾岂坎离。性情还混合,乌兔自交持。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其二 三心则一

〔元代〕 李道纯

三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其三 消碍悟空

〔元代〕 李道纯

莫夸口鼓学谈禅,但只澄心绝万缘。学解见知俱放下,迷云消散月华圆。

双赠程洁庵十六首 其十三

〔元代〕 李道纯

一二三四五,东西南北中。五行攒一处,只是靠金公。

金丹图像说四首 其三 还丹图

〔元代〕 李道纯

威音那畔本来明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圆陀陀地至虚灵。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其三 人心惟危

〔元代〕 李道纯

可叹世人太执迷,随声逐色转倾危。若能返理穷诸己,性定身安神自怡。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其七 无有定法

〔元代〕 李道纯

参禅求法性全迷,离法求玄事转违。会得法从心上出,法空心寂见牟尼。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其十二 对月了残经

〔元代〕 李道纯

天外银蟾才一半,痴人要了末后段。忽然些子黑云来,两眼依然似瞎汉!

满江红

〔元代〕 李道纯

观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。

惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。

说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。

解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻杻。

沁园春·道曰五行

〔元代〕 李道纯

道曰五行,释曰五服,儒曰五常。矧仁义礼智,信为根本,金木水火,土在中央。白虎青龙,玄龟朱雀,皆自句陈主张。天数五,人精神魂魄,意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方,东三成五,北玄真一,西四同乡。五土中宫,合为三五,三五混融阴返阳。通玄士,把铅银砂汞,炼作金刚。

满江红 赠虚庵

〔元代〕 李道纯

日用工夫,只一味、存虚抱素。会殊途同归,一致百虑。紫极宫中元气息,调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何,乾金铸。缚金乌,获玉兔。捉将来,封土釜。这火候抽添,更须防护。至宝圆成明出入,法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫,神常住。

沁园春 赠括苍张希微号几庵

〔元代〕 李道纯

不识不知,无声无臭,名曰希微。只道个便是,全真妙本,人能透得,即刻知几。闻法闻经,说禅说道,执象泥文都属非。君还悟,这平常日用,总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合,三元辐辏,一灵不昧,万化皈依。精气凝神,缘情返性,迸出蟾光遍界辉。形神妙,向太虚之外,独露巍巍。

满江红 赠默庵(此下原有无号默说四字,据

〔元代〕 李道纯

默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。

满庭芳 授记定庵

〔元代〕 李道纯

学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。可怜迷谬,往往□相瞒。一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。定庵高士,好向定中参。看破娘生面目,把从前、学解掀翻。真空透,髑髅迸破,真主自离庵。

百字令 指中庵性命次序

〔元代〕 李道纯

玄关一窍,理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处,便是采铅时节。地下雷轰,山头水降,满地红尘雪。行功之际,马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟,夫欢妇合,鼎内丹头结。身外有身犹未了,圆顿始能通彻。嫩嫩黄花,青青翠竹,此理应难泄。为君举似,水中捞取明月。

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